9789864372188 考古學概論

內容介紹

本書主要著重在考古學這門學科的理論方法，及手段技術等兩個領域，希望可作為認識考古學的一本入門書籍。學術研究本來是不該有「教科書」、「標準版」的概念，只因「考古學」在今日社會已經不是個陌生名詞，然而相關基礎書籍在台灣卻仍出奇的少，所以才勉強整理出版了此本概論。希望讀者在看過這些基本知識後，每個人都可以開創出自己的「考古學」。

編輯部：想請教您當初決定撰寫、出版此書的契機？

陳老師：最主要原因還是台灣社會尚缺乏一本完整介紹考古學基礎的書籍。過去我們可以從一些考古研究相關的專書、報告、論文，甚至是推廣文化資產活動的參考手冊裡看到部分的介紹，但是從未完整集結成冊，這讓一般人比較難以窺見這門學科的全貌。近年在社會中有很多考古工作在進行，相信應該有些國民也會感到興趣。因我又在學校開設「考古學概論」課程多年，於是便藉此機會把歷年的資料集結，一方面也算是盡個人從事教學工作應盡的責任。

編輯部：相較過去與華藝合作出版的考古系列專書（《淇武蘭遺址考古學研究論文集》、《山林裡的南島語族》），這次撰寫通論型教材是否對思維或書寫方式造成挑戰？

陳老師：《淇武蘭遺址考古學研究論文集》是本針對一處重要考古遺址的專門性研究；《山林裡的南島語族》是談論整個台灣的考古學議題，而本書則偏向是一本基礎的教科書，內容性質較不相同。如果參照本書中所提到，考古學的領域裡包含了理論方法、手段技術與研究成果等三方面，那麼前兩本書就是研究成果，本書則是綜合介紹了要達到這種成果的理論方法與手段技術。

撰寫教科書的心態當然會稍偏保守，所以我希望讀者把它當作一種參考知識即可，而不是教條，從而限制想像、抹殺了創造力。任何學術工作都應該要隨時抱著挑戰傳統與權威的精神，所以我才在書背封底說「希望每個人都可以開創出自己的考古學」。

編輯部：以教育的角度而言，您認為目前台灣在培育新世代考古學者的訓練上最大的瓶頸是什麼？您期望《考古學概論》能在教學上扮演什麼樣的角色？或啟發學生哪些面向？

陳老師：因為自然科學進步迅速的關係，現代所見的考古學研究非常重視利用各種新科技，希望從所謂更科學的角度，提出純然客觀的資料來一舉解決問題。然而考古學的研究對象是人與文化，只要涉及這個議題，常常便無法只從自然科學的數據來解決問題。

所以本書中一再強調，自然科技提供了我們更多可能去獲得資料與線索，而最後的關鍵與解釋仍然要回到人文社會學科，這也是考古學最與眾不同的特質。一方面我們積極接受新科技，另一方面不忘回歸探討人與文化的本質，希望它在迅速向前邁進之同時，不至迷失方向。因此，對學科性質的某種基礎體認還是必要的，我想這是本書的目的。

編輯部：如果展望未來十年、甚至二十年，您認為台灣考古學最可能面臨的轉變或新挑戰是什麼？

陳老師：考古學是從田野的發掘、遺物分析，到資料解釋的一門學科，目的是了解人與文化的各種現象與歷程。限於學科性質（如地下埋藏物的殘缺），最終也許無法獲得一種非常細微如歷史事件性般的解答，不過相對有足夠的高度去看清人與文化的發展全貌。例如，我們可以觀察從遠古到今日人類一路走來的過程，比較簡單、複雜甚至文明社會的成與敗，這點是其他學科比較難達到之處。

人類與文化的演化是很難回頭的道路，但卻是允許選擇的。所以作為一位考古學者除了描述、解釋許多為人不知、深埋於地下的考古發現外，也應該思考它對我們社會提供的意義是什麼？如何利用千萬年以來的經驗讓未來社會選擇朝往正確的途徑。因此在考古學的知識體系中，身為一位考古學者同時也是一位思想家，這是一個極具挑戰性且值得努力的方向。

作者介紹

陳有貝／國立台灣大學人類學系教授
國立台灣大學人類學系學士、碩士，日本九州大學比較社會與文化（考古學研究室）博士，現任國立台灣大學人類學系教授。主要從事台灣與東亞考古學研究，著有《淇武蘭遺址考古學研究論文集》（2020）、《山林裡的南島語族：台灣原住民族群的形成論》（2022）、《台湾考古学》（日文書；2024）。

自序

第一篇　考古學的理論與方法

第一章　考古學的學術領域

第二章　考古學的發展史

第三章　考古學的資料

第四章　考古調查與發掘

第五章　基本研究方法 1：層位學與類型學

第六章　基本研究方法 2：分類與統計

第七章　基本研究方法 3：從器物、資料到人與文化

第二篇　考古學與我們的社會

第八章　考古研究的社會意義

第九章　遺物、遺址與社會

第十章　考古遺址的法律

第十一章　遺址保存的問題與對策

第十二章　遺址所有權與考古工作倫理

第十三章　口傳、神話、民族史與考古學

後記

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